Mulo

mulo m.: mrtvý, přízrak mrtvého.

Víru v muly sdílejí příslušníci všech romských společenství. Mulo se může zjevovat proto, aby si s někým vyřídil nevyrovnané účty, proto, že mu něco schází na onom světě, proto, že nesouhlasí s jednáním někoho z pozůstalých, ale také aby varoval své blízké pozůstalé před hrozícím nebezpečím. Většinou však mulo mukel dar - pouští hrůzu, případně postižené dusí (tasavel), dělá jim modřiny (kaľarel), může způsobit i nemoc (nasvaľarel), vyjímečně i smrt.

Komunikovat s muly je třeba podle podrobných, specifických pravidel, aby se nezjevovali a netrápili živé - a konečně aby sami netrpěli tím, že se musí zjevovat.

Mulové se mohou zjevovat buď v lidské podobě nebo ve zvířecí: jako pes, kočka, pták, motýl. Od živých je lze rozeznat podle toho, že chodí bokem (phirel seraha) a není jim vidět do obličeje. Mohou se vracet na tento svět i nepozorovaně. Jejich netělesnou přítomnost lze poznat různými způsoby. Například se před práh nasype popel a pokud se v něm objeví stopy ať lidské nebo zvířecí (psí, kočičí, ptačí), jsou známkou toho, že mulo přišel. Nebo se přes noc nechá na stole sklenice plná vody - pokud je ráno upito, znamená to, že tu byl mulo. (Viz rozhovory v Lomničce u starosty Oračka).

Duším zesnulých příbuzných se prokazuje velká úcta spojená se řadou různých rituálů. O vánocích se například nechává pro příbuzné zesnulé, kteří zemřeli v tomto roce, místo u stolu a na talíř se jim dává jídlo jako živým. Ostatním duším se kladou bobaľki (buchtičky s mákem) do kouta pokoje nebo za okno. [Pomana]

V současné době se na hroby zesnulých nosí při nejrůznějších příležitostech alkohol, jídlo, do rovů se dávají zapálené cigarety, příbuzní se s nebožtíkem baví a podobně.

Víra v muly funguje jako sociální korektor. Lidé se snaží nepůsobit jiným škodu nebo bezpráví ze strachu, aby je po smrti nepřišli strašit. Pokud chodí strašit, musí provinilý živý své přestupky vůči mulovi napravit. (Např. jeho potomkům se vrátí vypůjčená a nevrácená věc, za okno se dá mulovi jídlo atd.)

Usmiřování mezi umírajícím a jeho příbuznými a známými, třídenní bdění u mrtvého (vartišagos-vartování), předměty kladené do rakve, pohřební zvyklosti - vše slouží tomu, aby duše zesnulého měla na onom světě pokoj a nemusela se zjevovat jako mulo. [Mourning rituals and funeral ceremonies]

Image Verze pro tiskárnu
Image Ioan Cioaba on death rites and the belief in "mule" among the Kalderaš in Sibiu
Image Mulo story (excerpt)
Image Pouring water after the deceased